A Verdade e os Escolhidos

Já há muito tempo não publico um artigo de cunho religioso. Alguns leitores conhecidos até já reclamaram por isso, mas admito que religião não é exatamente o tema que mais me motive, a despeito de minha atual condição de dirigente de uma comunidade religiosa (quem diria, não é?).

Hoje, contudo, quando retornava para casa após buscar meu filho na escola, deparei-me com um carro à minha frente ostentando um adesivo com uma frase que vem se difundindo muito e que já encontra admiradores mesmo entre os esclarecidos membros da comunidade que dirijo.

A frase a que me refiro, que não sei de onde surgiu, mas que aparece cada vez mais estampada em camisetas, adesivos e até mesmo “outdoors” assevera:

“Deus não escolhe os capacitados, capacita os escolhidos.”

Típica frase de efeito em razão da inversão sintático-semântica com repercussão estilística, guarda em si profundo conteúdo salvacionista e não deve ser levada a sério por qualquer um que se pretenda adepto de uma religião evolucionista.

A questão a se colocar é: há escolhidos? Particularmente eu entendo que não, mas em admitindo que os haja, emerge imediatamente outra questão que comporta duas conclusões inevitáveis. A questão é: há critérios na escolha? Não havendo, somos obrigados a admitir que Deus pode fazer o que bem lhe aprouver, estando em condições de escolher aleatoriamente, mas isso lhe retiraria um de seus principais atributos: a justiça.

Por outro lado, se há critérios, e eles não incidem sobre uma prévia capacitação, restaria saber sobre que exatamente eles incidem. Novamente deve-se assinalar que Deus pode fazer o que bem lhe aprouver, inclusive adotar critérios ilógicos, mas isso lhe retiraria outro de seus principais atributos: a sabedoria.

Ademais, a existência de critérios, numa perspectiva lógica, elimina a ideia de escolha stricto sensu, pois a escolha mediante critérios não é uma escolha, é uma seleção. Isso nos conduz a um outro raciocínio: se Deus seleciona, ele o faz em relação àqueles que, de alguma forma possuem algum tipo de característica que os tornem aptos à seleção. Sendo essa característica inata, ela proviria do próprio Deus e, nesse caso, teríamos muito mais uma predestinação que uma seleção propriamente dita, o que mais uma vez é atentatório à ideia de justiça que se deve atribuir a Deus.

Se, por outro lado, a característica que conduz à seleção não é inata, ela pressupõe que tenha havido da parte dos selecionáveis algum tipo de esforço em sua aquisição. Isso pode ser entendido como uma forma de capacitação, o que invalida a assertiva como um todo.

Basta, portanto, um pouco de raciocínio lógico, para se jogar por terra o efeito da frase, tornando-a mero artigo de retórica. E ainda não se criou qualquer artigo de retórica capaz de ofuscar o brilho lógico da única verdade condizente com a justiça e a sabedoria divinas: somos todos criados simples e ignorantes. Através de nosso esforço pessoal vamos gradativamente nos capacitando e nos depurando em ciclos de consciência viva, ora na matéria, ora no mundo espiritual, num processo de ascensão infinita.

Deus não escolhe nem capacita; Ele provê o necessário para que nos capacitemos e nos ampara a todos, indistintamente, nos momentos de hesitação e de estagnação. Aqueles que semeiam mentiras retóricas de caráter messiânico, na maior parte das vezes querem atribuir a si mesmos a condição de escolhidos, a fim de terem ascendência e domínio sobre os incautos que lhes dão ouvido.